Ты Тот, Кто Совершен
В любви и справедливости
Всевышнего Суда.
Ты Тот,Кто оправдать желает,
Не знавших выхода конца.
Кто был под бременем греха-
Не мог подняться и понять,
Что зло неверия Твоим живым словам,
Ведут по жизни к тупикам...
О!нескончаемый тоннель кромешной тьмы
Оставь меня,я вижу Свет,
Я слышу Голос Мира и Любви;
"Христос!Христос - ведь это Ты
Себя послал в возлюбленных Твоих.
Я понял сердцем - Ты Бог мой.
Прости, я был закрыт собой,
Не видя Света впереди.
Не видел грязи на себе.
...Но вот,но вот Спаситель мой
Позволь мне подойти с поникшей головой.
Очисть,омой меня,прости -
Не знал я Истины пути,
Страдая.умножал грехи.
Достоин смерти я,но умер Ты.
Достоин Ада я,но Ты Собой закрыл
Передо мной врата кромешной тьмы,
Достоин Озера огня, но Ты сказал:
"Моё дитя,сокровище Моё
Ведь Я люблю, люблю тебя.
Прильни к груди Моей скорей
Прислушайся как ноет в сердце боль.
Послушай Голос Мой и будешь сохранён.
Наполнен Светом и теплом...
..................................
Благодарю тебя,новорождённое во Мне дитя,
Ты принял милосердие Моё"
АМИНЬ!
Комментарий автора: Дорогие чада Божие, Он любит нас больше,чем мы сами себя, убегая от Него, успокаиваясь на полу-истине, или удовлетворяясь лживым вероучением.
Узкие врата(Учение Иисуса Христа,внедрённое в жизнь,согласно Посл. к Евреям 6:1-2) -Врата,ведущие в Жизнь.А широкий путь(смешивание Божественного Учения с человеческими правилами и "делами")- ведёт в Преисподнюю. Многие захотят,но не возмогут ибо время закончится...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Чоловік - Юрий Рабый Извените что на украинском, такой был оригинал.
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
